وراء الأكمة ما وراءها "رد على مقال وراء الاكمة" بقلم: عبد الله ولد اسباعي الكاتب المورتاني

وراء الأكمة ما وراءها "رد على مقال وراء الاكمة"
24/12/2009



تقول العرب "وراء الأكمة ما وراءها" وأصلها حبستموني ووراء الأكمة ما وراءها، قالتها امرأة كانت واعدت تبعاً لها أن تأتيه وراء الأكمة إذا جُن الليل، وبينما هي مأخوذة بخدمة أهلها، مسّها شوق إلى موعدها، وطال عليها المكث وضجرت، فخرج منها الذي كانت لا تريد إظهاره وقالت: حبستموني ووراء الأكمة ما وراءها.

هذا التعريف اردت فقط ان أبرزه في بداية هذا الرد على شخص هاجم سيدة مناضلة أصبحت عنوانا لانتصار الحقيقة علي ما سواها، وطوقا شامخا في سماء النضال فانبعثت إشعاعات نضالها الي صحيفة كل قلب حر يأبي القهر والحرمان لتنفث فيه بألوان غير معهودة من نضال البشرية وفي زمن صار فيه كل قزم مشلول اليد يحاول لمس الشمس في كبد السماء، فأبلجت بذلك للمقهورين ليلهم الحالك واهتدى بهدي نضالها كل سالك لذلك الطريق انها السيدة آمنتو حيدار.
لقد عنون ولد ازوين مقاله هذا بسؤال لا أظنه يدرك مغزاه وهو: ما ذا وراء الأكمة ؟ ولذا بدأت الرد بالتعريف بهذا العنوان المستورد من مثل عربي قديم تناسى ولد ازوين عن عمد أصله ولو فعلها لكفاني شرف الرد عليه
الا ان ولد ازوين خاف من أن يقول ان الصحراويين مسجونين في مدنهم بفعل القمع البوليسي المغربي وخاف ان يقول انهم في حبس خارجي ادهى وأمر من الحبس الداخلي بفعل تشريد آلة الحرب المغربية لهم وإرغامهم على اللجوء او الرضوخ لنزوات ملوك حكم الله في محكم كتابه أنهم مجبولين علي الفساد ومسكونون بحب اذلال الكريم.
لقد ادعي انه يعرفها مستخدما ضمير الجمع له عرفناها "وخاطبها بشكل مفرد وهذا أسلوب إن دل علي شيء فانه يدل علي عدم لياقة وعدم معرفة بالمفردات التي يخاطب بها من كان في مكانة آمنتو حيدار، ثم تمادى في غيه بعد ذلك الي ان قال إنها برزت فجأة مناضلة صحراوية تدعم خيار تقرير مصير شعبها الذي كفلته كل الشرائع وتناسي انها من ابرز سجناء الرأي وليسأل منظمة العفو الدولية عن تصنيفها لها وتستطيع السفارة المغربية في انواكشوط مده بمعلومات عن السجون التي دخلتها والتعذيب الذي تعرضت له على أيادي المحققين المغاربة الذين اظهروا تفوقفهم على نظرائهم في إسرائيل.

ثم دخل فجأة في هجوم قوي على الجمهورية العربية الصحراوية دون سبب وجيه، الا اذا كان لحاجة في نفسه اظن انها لن تلبي، معلنا بذلك دعمه لمن اسماه العاهل المغربي ولفكرة الحكم الذاتي التي سبق وان تراجع عنها والده الحسن الثاني الذي كان سيمضي قدما في إعطاء حق تقرير المصير للشعب الصحراوي بعد ان قال كلمته المشهورة "لقد سيطرنا على الأرض ولم نستطع ان نسيطر على قلوب الصحراويين" وجاء التعبير عن الملل والشعور بالخيبة من اقرب شخص لمحمد السادس وساعده الأيمن علي الهمة الذي قال: إن المغرب استلم الإدارة من المستعمر الاسباني ولم يستلم السيادة على الأرض، وقد عدد ولد ازوين في آخر مقاله الذام للصحراويين الشاكر لأفضال صاحب الجلالة الكثير من الانجازات المغربية في الأراضي الصحراوية المحتلة، وتناسي ان الثروات الصحراوية هي التي تم بها ما قال انه انجاز ونسميه نهب وسرقة لخيرات الصحراويين فالمغرب بني اقتصاده المنهوك اصلا بعائدات الثروات الصحراوية سواء كانت بحرية أو حيوانية أو تعدينية.
أما قوله عن عودة حيدار الي موطنها وبيتها فذلك شيئ اغتصبته من المحتل المغربي بإصرارها على ان تأخذ حقها وعلى عدم خنوعها للإدارة المغربية التي مرغت سيدة صحراوية انفها بالوحل كما فعلت بجيوش الحسن الثاني أثناء الحرب التي قال أنها جولة ايام وتنتهي وبعد مرور 35 سنة لا يزال الصحراويون أوفياء لشهدائهم وثكلاهم بعد ان حولت ثورة مناطقهم المحتلة الأرض الي جحيم يحرق لهيبه كل غاز مغربي وكل متاجر بشرف الانسانية وكرامتها.

صيد الساحل....لا فض فوك......ذا سابك السلام عليكم
انا في الحقيقة ماني كاع خباري فذا النوع من التحاليل السياسية....يغير ذا المقال ما يكراه مسلم مولانا ما اعرف ان الصحرى بخير و ما بيها شي ..محد فيها ذا النوع من ارواكييج الغيورين على وطنهم النظيفين و ذي الاقلام النيرة......
لا تبخل علينا حكلا بتحليلاتك الزينة و نورنا الله اينورك..و ايمتعك بعقلك ....امين
اسكي بييييييك و و ني...........و تقبل مروري
بولوتاد

مشكور حتتتتتتى الاخ صيد الساحل على روحك النضالية والسياسية وكيف كال الاخ بو لوتاد الصحرا بخيرهذا اكيد محد فيها المناضلة مينتوا وامثالاتها وامثالك من الشباب .... ويا خيي ذا الكاتب مع احترامي للشعب المريتاني محدو يبعد بافكاروا ذهابا للصحراء الغربية عندوا ياسر فترابوا يكد الا يكتب عنوا وافطن عنوا ياسر ومثير....وني بيك تقبل مروري مع تحياتي